{"id":79,"date":"2019-08-14T18:52:30","date_gmt":"2019-08-14T18:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/eduardosubirats.com\/?p=79"},"modified":"2019-11-04T13:17:43","modified_gmt":"2019-11-04T13:17:43","slug":"la-teologia-politica-de-la-colonizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eduardosubirats.com\/es\/la-teologia-politica-de-la-colonizacion\/","title":{"rendered":"La Teolog\u00eda Pol\u00edtica de la Colonizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<p>El proyecto de un ensayo que esclareciese la teolog\u00eda y la teleolog\u00eda que atraviesan la colonizaci\u00f3n del continente americano, y la eliminaci\u00f3n total de sus dioses y sus culturas ancestrales surgi\u00f3 a lo largo de mis viajes por las Am\u00e9ricas, y a lo ancho de sus paisajes de destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica, de degradaci\u00f3n humana y de violencia. Tambi\u00e9n naci\u00f3 de la fascinaci\u00f3n por sus pueblos originales y sus culturas antiguas.<\/p>\n\n\n\n<p>El ensayo en cuesti\u00f3n se titula <em>El continente vac\u00edo<\/em>: un continente vaciado de sus dioses y sus memorias a lo largo de un proceso continuo de violencia. Este ensayo consta de dos partes. La primera es negativa: analizo una serie de situaciones que esclarecen el concepto a la vez teol\u00f3gico, militar y econ\u00f3mico de colonizaci\u00f3n. Y de su representante intelectual latinoamericano por excelencia: Las Casas. Desde esta misma perspectiva negativa reconstruyo la continuidad l\u00f3gica y pol\u00edtica entre la teolog\u00eda de la colonizaci\u00f3n y las epistemolog\u00edas cient\u00edficas modernas, y entre el imperialismo teocr\u00e1tico espa\u00f1ol y el imperialismo tecnoc\u00e9ntrico moderno.<\/p>\n\n\n\n<p>Su segunda parte es afirmativa: pongo de relieve el humanismo filos\u00f3fico del Inca Garcilaso, se\u00f1alo sus v\u00ednculos con el humanismo ling\u00fc\u00edstico de Lorenzo Valla y el humanismo neoplat\u00f3nico de Leone Ebreo. Y subrayo su car\u00e1cter pionero y paradigm\u00e1tico de una moderna resistencia hermen\u00e9utica y anticolonial.<\/p>\n\n\n\n<p>La edici\u00f3n espa\u00f1ola de <em>El Continente vac\u00edo<\/em> fue destruida por la censura cat\u00f3lica en 1994. Princeton University Press rechaz\u00f3 su publicaci\u00f3n por juzgarla \u201ceuroc\u00e9ntrica\u201d.&nbsp; Hanser Verlag declin\u00f3 su versi\u00f3n alemana por considerarla excesiva para la buena conciencia germ\u00e1nica. El ensayo en cuesti\u00f3n se edit\u00f3 y reedit\u00f3 en M\u00e9xico y Colombia. Los <em>Latinamerican studies<\/em> de los Estados Unidos han ignorado sus tesis por obstruir el camino de la escol\u00e1stica postcolonial y su interpretaci\u00f3n de la teolog\u00eda de la colonizaci\u00f3n como una \u201cteolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El proyecto de un ensayo que esclareciese la teolog\u00eda y la teleolog\u00eda que atraviesan la colonizaci\u00f3n del continente americano, y la eliminaci\u00f3n total de sus dioses y sus culturas ancestrales surgi\u00f3 a lo largo de mis viajes por las Am\u00e9ricas, y a lo ancho de sus paisajes de destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica, de degradaci\u00f3n humana y de 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