{"id":19,"date":"2019-08-13T12:19:06","date_gmt":"2019-08-13T12:19:06","guid":{"rendered":"http:\/\/eduardosubirats.com\/?page_id=19"},"modified":"2019-10-03T18:18:01","modified_gmt":"2019-10-03T18:18:01","slug":"curriculum-vitae","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eduardosubirats.com\/es\/curriculum-vitae\/","title":{"rendered":"Curriculum Vitae"},"content":{"rendered":"\n<p>Eduardo Subirats naci\u00f3 en Barcelona en 1947. Su padre fue un superviviente de los campos de concentraci\u00f3n del franquismo. La familia de su madre huy\u00f3 de la Alemania nacionalsocialista en 1937. Tras los estudios primarios en el Colegio Alem\u00e1n ingres\u00f3 en la Facultad de Medicina de Barcelona. Su primera experiencia profesional en la <em>Psychiatrische Universit\u00e4tsklinik<\/em> de Basel, en 1968, le decidi\u00f3 a abandonar la medicina. En 1972 estudi\u00f3 en la Universidad de Paris-Vincennes con Gilles Deleuze y Jean-Fran\u00e7ois Lyotard. Entre 1975 y 1979 asisti\u00f3 a los seminarios de Klaus Heinrich en el <em>Religionswisseschaftliches Institut<\/em> de la <em>Freie Universit\u00e4t<\/em> de Berl\u00edn. En 1979 era profesor asistente de teor\u00eda est\u00e9tica en la <em>Facultad de Arquitectura de Barcelona<\/em>. Entre 1981 y 1983 realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n en <em>Columbia University<\/em> sobre el arquitecto estadounidense Hugh Ferriss bajo la direcci\u00f3n de Kenneth Frampton. Entre1984 y 1987 fue profesor de historia del arte y la arquitectura, y de teor\u00eda est\u00e9tica en las universidades de S\u00e3o Paulo y Campinas. Durante los a\u00f1os siguientes trabaj\u00f3 en Berl\u00edn, New York, Madrid, S\u00e3o Paulo, M\u00e9xico y Caracas como profesor, escritor y conferenciante.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cMis a\u00f1os de formaci\u00f3n recorrieron la psiquiatr\u00eda, la filosof\u00eda y un intenso inter\u00e9s por los fen\u00f3menos ligados a la experiencia est\u00e9tica y la historia del arte. Mi tesis doctoral, El alma y la muerte, resum\u00eda una reflexi\u00f3n sobre la crisis de la civilizaci\u00f3n a partir de una cr\u00edtica del racionalismo cient\u00edfico, una reconstrucci\u00f3n de las est\u00e9ticas del romanticismo y el expresionismo, y la reformulaci\u00f3n de una teor\u00eda critica.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de este aprendizaje Subirats dej\u00f3 una serie de ensayos que recorren una variedad de motivos filos\u00f3ficos, art\u00edsticos y pol\u00edticos: la reconstrucci\u00f3n de la conciencia negativa a lo largo de los hitos del romanticismo alem\u00e1n (<em>Figuras de la conciencia desdichada<\/em>: 1979), la restauraci\u00f3n de la concepci\u00f3n rom\u00e1ntica de la naturaleza en el arte moderno europeo (<em>La flor y el cristal<\/em>, 1987), la cr\u00edtica de las ideolog\u00edas antimodernas generadas en torno a la Contrarreforma hisp\u00e1nica (<em>La ilustraci\u00f3n insuficiente<\/em>, 1981) y la cr\u00edtica del espect\u00e1culo postmoderno (<em>La cultura como espect\u00e1culo<\/em>, 1988; <em>Linterna m\u00e1gica<\/em>, 1997).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cEn los a\u00f1os ochenta y noventa me volqu\u00e9 a la cultura filos\u00f3fica, art\u00edstica y literaria de Europa septentrional, me envolv\u00ed en el mundo latinoamericano y sus memorias, y al mismo tiempo segu\u00eda los pasos de las expresiones est\u00e9ticas modernas. El resultado de estos cruzamientos fue una conciencia atl\u00e1ntica. De Alemania tra\u00eda su tradici\u00f3n humanista, de Francia, su avant-garde de postguerra, de la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica, el legado jud\u00edo e isl\u00e1mico medieval. En Am\u00e9rica latina descubr\u00ed una vitalidad creadora que se daba expresi\u00f3n en las mil formas y colores de la cultura popular y art\u00edstica. En Princeton y New York escrib\u00ed mis ensayos m\u00e1s importantes. Mis discordancias no han sido menores que mis identificaciones profundas con los paisajes intelectuales de estos tres continentes.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La publicaci\u00f3n de <em>El continente vac\u00edo<\/em> en 1993 fue recibida hostilmente en Madrid. Este mismo a\u00f1o Subirats fue acogido un\u00e1nimemente en el departamento de literaturas romances de la Universidad de Princeton. Con ello repet\u00eda una circunstancia que no se hab\u00eda dado en las <em>Humanities<\/em> estadounidenses desde el exilio espa\u00f1ol de 1939: la admisi\u00f3n en la academia de escritores extranjeros dotados de un perfil intelectual y cr\u00edtico independiente. Princeton ha significado una \u00e9poca intelectualmente productiva para Subirats. Su testimonio son cinco ensayos: <em>El continente vac\u00edo, Para\u00edso<\/em>, <em>Memoria y exilio<\/em>, <em>Mito y literatura<\/em> y <em>An Essay on Love<\/em>. Este per\u00edodo tambi\u00e9n supuso un alejamiento progresivo de Europa, y un acercamiento creciente a Am\u00e9rica latina y Asia.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cHe planteado cuatro perspectivas de reflexi\u00f3n: la cr\u00edtica de la raz\u00f3n patriarcal y de la teolog\u00eda pol\u00edtica de los imperios de Occidente; una hermen\u00e9utica art\u00edstica y literaria abierta a sus ra\u00edces mitol\u00f3gicas y religiosas; una filosof\u00eda de la historia sensible a los procesos contempor\u00e1neos de destrucci\u00f3n y decadencia; y la definici\u00f3n de un nuevo humanismo sobre la base de las tradiciones mitol\u00f3gicas, religiosas y filos\u00f3ficas m\u00e1s antiguas de la historia de la humanidad\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El ataque militar al <em>World Trade Center<\/em> en New York, en 2001, y las subsiguientes guerras afectaron a Subirats en el sentido de decidir el abandono de los Estados Unidos. Intent\u00f3 en vano un retorno a Berl\u00edn y S\u00e3o Paulo. En 2012 adopt\u00f3 la nacionalidad estadounidense. Durante las dos primeras d\u00e9cadas del siglo dio una serie de conferencias en Alemania, Brasil, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa y Chile, as\u00ed como en los EEUU. Conferencias en las que destacaba tres objetivos: una reforma de los sistemas acad\u00e9micos, un proyecto de renovaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica latinoamericana y europea, y la reformulaci\u00f3n de las teor\u00edas cr\u00edticas del siglo veinte. A lo largo de estas d\u00e9cadas oscuras Subirats cre\u00f3 dos revistas literarias latinoamericanas (<em>Crisis y cr\u00edtica y Almanaque literario<\/em>) y escribi\u00f3 una serie de ensayos y antolog\u00edas, los m\u00e1s significativos: <em>La existencia sitiada<\/em> (2006), <em>Proceso a la civilizaci\u00f3n<\/em> (2011), <em>El universo dividido<\/em> (2015), <em>Una edad de destrucci\u00f3n<\/em> (2016), <em>Enlightenment in an Age of Destruction<\/em> (2018, con Ch. Britt y P. Fenn) y <em>Crisis y cr\u00edtica<\/em> (2019).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eduardo Subirats naci\u00f3 en Barcelona en 1947. Su padre fue un superviviente de los campos de concentraci\u00f3n del franquismo. La familia de su madre huy\u00f3 de la Alemania nacionalsocialista en 1937. Tras los estudios primarios en el Colegio Alem\u00e1n ingres\u00f3 en la Facultad de Medicina de Barcelona. 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